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马化腾公开信:7大关键词打造“数字生态共同体

拉萨4月17日电 题:西藏梵学院各教派“百家争鸣” 陈韬彬 西藏梵学院主殿外的一处树下围着七八位身着绛红色僧袍的年迈僧人,两头的两位僧人好像在为一事而诡辩,一方舞动念珠、拉袍撩衣、击掌问难,另外一方来回踱步、高声应答。 这是近日看望西藏梵学院时看到的一幕。这两位年迈僧人分别是来自日喀则顶玛寺的贡觉坚参和昌都边巴寺的强巴确让,他们为“颜色的同与差别”产生了诡辩。强巴确让认为差此外颜色有着差此外区别,而贡觉坚参认为所有的颜色归根结底都是一种颜色。 图为西藏梵学院学员中止一天深造,走出大殿。何蓬磊 摄 当时,在此深造深造的数百名僧人刚阅历了数场辩经,贡觉坚介入强巴确让在辩经中止后仍为各自的观点继续睁开诡辩。 辩经,最早源自古印度,后成为藏传佛教僧人攻读显宗经典的必经体式格局,多在寺院内空阔之地、树荫下举办。在西藏也有上千年的传统。 在西藏自治区社科院教学西尼崔臣看来,盘绕着梵学中的某个观点举办“露天诡辩”,观点越辩越明,“这不仅考验僧人们的宗教学识,更熬炼他们的现场思想和应变才能。” 不仅限于辩经场,浓浓的梵学气氛其真实西藏梵学院随处可见。藏传佛教格鲁派僧人贡觉坚参告知,他还从宁玛派课程关于莲花生大士的论说中学到了对相干佛经的新理解。 格鲁派之所以可以 呐喊深造宁玛派相干佛经论说,源于西藏梵学院的办学理念之一――教派不偏。教派不偏,依照学院办公楼展板上的阐明 顺叙,即对峙集团修行为先,以教派和蔼进步为代价钻营,汇集各教派优秀传承,发挥佛教多元文明共学共存的上风,把佛教戒律与各教派道次第归入梵学重点课程。 据西藏梵学院副院长格桑旺堆先容,夙昔受重男轻女等观点影响,尼众取得进一步深造的机会很少。西藏梵学院为此提出“僧尼共学”的办学理念,开设尼众部,充沛满足宽大尼众学经的急切需求,这是西藏具有划时代的创举。“尼众表现出更强的深造热诚,辩时常常‘拖堂’。” 来自那曲巴青的次成强玛是一位“90后”苯教教徒,由于其所在的寺庙地处偏疼、狭窄,经师也较少,更多的时候是依靠集团的贫寒修行和参禅贯通,疑惑时常难明。如今,她已是尼众部第二期的学员,并由于在第一期中成就优秀获委任为深造委员。

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